밑줄 긋는 사람

"말들" - 심보선

시 2012. 3. 8. 22:27

말들

우리가 영혼을 가졌다는 증거는 셀 수 없이 많다.
오늘은 그중 하나만 보여주마.
그리고 내일 또 하나.
그렇게 하루에 하나씩.

나는 영혼을 믿지 않는다. 그러나 시에 담긴 영혼은 믿는다. 시집은 영혼이 깃든 신사와 같다.

저작자표시 비영리 변경금지 (새창열림)

Posted by 소리끝

,

사직의 저주라고 밖에 볼 수 없는 플레이오프 1차전 (2011년 10월 16일)

시 2011. 10. 17. 01:22

포스트시즌 사직에서의 9연패.
3회까지만 해도 징크스를 시원하게 깨고 거침없이 방망이에서 불을 뿜을 줄 알았다.

승부처는 4:3에서 장원준을 내리고 임경완을 내릴 때라고 생각한다.
아니 왜 그렇게 중요한 상황에서 임경완을?
고원준이 비록 2점을 내주기는 했지만 4:3에서 올렸서 동점을 내주지 않았더라면 분위기를 가져올 수 있었다. 왜 어정쩡하게 임경완을 올렸을까. 고원준이 몸이 덜 풀려서 시간을 벌기 위한 것이 아니었다면 분명 용병술의 실패다.

그래도 4:4로 동점을 내주는 상황은 잊혀지고 결국 사람들 뇌리에 남는 것은 9회말 1사 만루의 손아섭의 병살일 것이다. 그렇게 잘하고도 마지막에 병살을 치면서 손아섭 때문에 졌다는 인상을 남겼다.

9회말 무사 1,3루 때만 해도 이 경기는 잡았다고 생각했다. 아마 선수들도 끝내기 안타를 치는 장면을 떠올리고 있었을 것이다. 여기에 사직의 저주가 있다.

흔히 사직에서 포스트 시즌 성적을 못 내는 이유 중 하나로 지나친 부담감을 든다. 홈 팬들의 일방적인 응원이 오히려 독이 되는 것이다. 박종윤 대타로 들어온 손용석과 2번 손아섭 모두 초구에 볼을 건드렸다. 둘은 자신이 영웅이 되는 모습을 상상하지 않을 수 없다. 누구라도 그 상황에선 자신이 영웅이 되는 것을 상상한다. 그 많은 관중들의 환호를 받으며 두 손을 치켜들고 싶었을 것이다. 그것이 독이 되었는지 둘 다 신중하지 못한 초구 공략으로 허무하게 무사 1,3루의 찬스를 날린다. 손용석이야 그렇다고 치자. 손아섭은 바뀐 투수의 초구를 노려라는 상식을 너무 따른 것일까. 1사 만루에서 굳이 초구를 건드릴 필요는 없다. 2사가 아니라 1사기 때문에 당연히 쫓기는 쪽은 투수 쪽이고, 투수가 흔들릴지도 모르니 투구를 더 지켜봐도 된다. 2사면 타나 한 명만 잡으면 된다는 생각이 있지만 1사에서는 반드시 삼진이나 병살로 처리해야 한다는 부담이 있다. 만약 볼카운트가 불리하게라도 잡히면 투수는 밀어내기를 의식하지 않을 수 없다. 여러모로 타자에게 유리한 상황이다. 손아섭은 삼진을 당하더라도 지켜봐야 했다. 원아웃이고 한 점만 나면 되는 상황이었으니까.

그런데 손아섭은 초구를 건드렸다. 좋은 공이 오면 노려야 된다고 말하지만 그와 같은 상황에서는 어찌됐든 시간을 끄는 것이 더 나은 상황이었다. 자신에 대한 기대치가 높고 영웅심리가 남들보다 강한 손아섭은 욕심을 냈다. 원정이라면 조금 더 신중하게 타석에 임했을지도 모르겠다.

어떻게 말해도 결과론일 뿐이겠지만 일방적인 응원이라는 저주 아닌 저주가 의도와는 다른 결과를 내는 것이 안타까울 따름이다. 2차전에서는 꼭 징크스를 날려버렸으면 좋겠다.

저작자표시 비영리 변경금지 (새창열림)

Posted by 소리끝

,

[책메모] <지식인을 위한 변명> - 사이비 지식인

시 2011. 10. 13. 00:59

지식인의 가장 직접적인 적은 내가 사이비 지식인이라고 부르고자 하는 자, 니장이 집 지키는 개라고 명명했던 자, 즉 지배계급의 사주를 받아 자칭 엄격한 논중을 통해 특수주의 이데올로기를 옹호하려 드는 자입니다. (중략) 사이비 지식인이 무엇보다도 돈에 팔려서 그런 짓을 한다고 상상한다면 그것은 너무도 단순한 상상일 것입니다. (중략) 상부구조의 몇몇 하위 관리들은 그들의 이익이 지배계급의 이익과 연결되어 있다고 느끼며 또 오로지 이 점만을 느끼고자 한다는 것을 주목할 필요가 있습니다. 달리 말해 그들은 인간의 소외에 대해서는 고려할 마음이 없는 것입니다. 자신들이 지금 소외되어 있거나 또는 아픙로 소외될 수 있는데도 불구하고 말입니다. 그들은 오로지 관리가 갖는 권력 (물론 그들이 곧 이 권력이기도 합니다)만을 고려하길 원합니다. 그들 또한 처음에는 지식인의 태도를 취하며 지식인과 마찬가지로 지배계급의 이데올로기에 이의를 제기해봅니다. 하지만 제풀에 지쳐 사그라져버리는 그들의 이런 행위는 결과적으로 지배계급의 이데올로기는 그 어떤 이의 제기에도 끄떡없다는 점을 보여주는 것으로 끝나고 마는, 구성된 기만적 이의 제기에 불과합니다. 달리 말해 사이비 지식인은 진정한 지식인처럼 아니다라고 말하지 않습니다. 그는 "아니다, 하지만...." 또는 "나도 잘 안다, 하지만 그래도....."라고 즐겨 말합니다.

-사르트르, <지식인을 위한 변명>, 이학사, 71 페이지

한국에는 사이비 지식이들이 무척 많다. "나도 잘 안다, 하지만 그래도...", 그들은 도덕적으로 자신을 방어하면서 현실적이다는 우월성까지 획득한다. 현실을 모르고 하는 소리라고 말하는 자들은 사이비다. 만약 그들이 "나도 안다."라는 말까지 덧붙인다면.